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　　專家寫(xiě)普及型作品，恰似莎翁教人初識(shí)ABC、孔夫子教描紅，總難免給人大頭戴小帽的滯澀之感。尤其當(dāng)作者赫爾穆特·E·呂克是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國(guó)人，這種預(yù)設(shè)的感覺(jué)尤甚。但翻閱全書(shū)，卻滯澀全無(wú)。德國(guó)人雖然擅長(zhǎng)將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，干起抽絲剝繭的活來(lái)也毫不遜色。赫爾穆特在有限的篇幅里將19世紀(jì)以來(lái)各種心理學(xué)流派的代表人物、主要觀點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀、成就、缺陷等，都介紹得清晰明了。流派與學(xué)派分章單列，實(shí)證主義、樸素經(jīng)驗(yàn)主義、民族心理學(xué)等自成體系，萊比錫學(xué)派、符茲堡學(xué)派等則交錯(cuò)承繼。這種做法在學(xué)科史著作里雖并不多見(jiàn)，益處卻顯而易見(jiàn)。19世紀(jì)以后的心理學(xué)史是最復(fù)雜的思想史之一，學(xué)派、流派同時(shí)并存卻此起彼伏，導(dǎo)師和學(xué)生改換門(mén)庭時(shí)有可見(jiàn)，單純按照時(shí)間順序介紹，就像一團(tuán)亂麻，處處枝蔓，卻扯不出頭緒。流派與學(xué)派分開(kāi)介紹，錯(cuò)開(kāi)了時(shí)間上的糾纏，即使是毫無(wú)心理學(xué)基礎(chǔ)之人，也能很快弄清各流派的相互關(guān)系。

　　更令讀者感興趣的是，各種學(xué)派的牽連與摒棄、繼承與背叛、抨擊與贊許，中國(guó)舊家庭式的恩怨情仇在這短短200年的心理學(xué)歷史里上演了全套戲碼。作者盡可能地使用了第一手的材料和數(shù)字統(tǒng)計(jì)，正襟危坐地將那些頗似秘史的歷史娓娓道來(lái)。比如馮特在大肆抨擊符茲堡學(xué)派時(shí)，并沒(méi)有選擇向自己的學(xué)生屈爾佩開(kāi)火，而是技術(shù)性地將怒火燒向了屈爾佩的合作者。作者列舉了馮特寫(xiě)給屈爾佩信件的部分原文：“我也很遺憾在您的信中看到，您對(duì)追問(wèn)法如此認(rèn)同。剛才我還認(rèn)為馬爾比是這種卑鄙方式的始作俑者。”馮特還假惺惺地表示“盡管觀點(diǎn)各異，舊時(shí)友誼長(zhǎng)存”，卻同時(shí)有證據(jù)表明：馮特就是希望他的敵人（連同整個(gè)符茲堡學(xué)派）已經(jīng)永遠(yuǎn)消失。類(lèi)似的狀況也發(fā)生在弗洛伊德和阿德勒身上。

　　雖然是心理學(xué)史，但作者卻并不糾結(jié)于歷史本身，在概略性文字之外，作者更關(guān)注那些隱沒(méi)在汗牛充棟的史學(xué)材料之外的隱秘的細(xì)節(jié)。為什么弗洛伊德在生前阻止任何一種弗洛伊德傳記的出版，并多次銷(xiāo)毀歷史材料？維特海默自述是在法蘭克福下車(chē)之后買(mǎi)了玩具頻閃儀，才引發(fā)了格式塔心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，那為什么他偏偏就在法蘭克福下車(chē)？所有這些問(wèn)題，作者并沒(méi)有給出明確的答案，但足以讓讀者深思：傳統(tǒng)心理學(xué)史書(shū)里那些確定無(wú)疑的真相是如此經(jīng)不起推敲。還有部分的細(xì)節(jié)頗具娛樂(lè)性，年輕的馮特連上6小時(shí)課和頻繁發(fā)表著作的原因，是因?yàn)橐�拿�?tīng)課費(fèi)和稿費(fèi)，而他與家庭教師同居一室，也絕不是他是同性戀的鐵證；弗洛伊德的精神分析大量吸收了其學(xué)生的觀點(diǎn)，卻在著作中絲毫沒(méi)有提及。作者選擇材料的視角和敘述方式，仿佛正劇中加入些微的喜劇元素，大幅提升了閱讀的期待與快感。

　　全書(shū)最具價(jià)值的部分是書(shū)后附錄的參考書(shū)目和人名索引，雖然看似枯燥乏味，但它們?yōu)楸緯?shū)擴(kuò)充成專業(yè)教科書(shū)提供了自主選擇的可能性。心理學(xué)專業(yè)的讀者可以按圖索驥，了解學(xué)科的最前沿，而普通讀者則可淺嘗其意。也因?yàn)槠涮厥獾墓δ苄�，本�?shū)在德國(guó)許多大學(xué)被選為標(biāo)準(zhǔn)讀物。